《菩提行者的生命途徑：華嚴經明法品講記（上）》



〈明法品〉簡單講就是「明白通往真理的這一條路」。在華嚴當中屬於「十住」法門，是行者追求至善的生命目標所應謹遵的一個基本應用軌跡與藍圖。假如我們發心要當菩薩、行菩薩道的話，那〈明法品〉更是浩瀚而壯觀，它告訴我們菩薩之所以成為菩薩應該怎麼做；它是一切菩薩心的基礎！



海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉合為「法行三品」，以為大法修行之圭臬。他說，〈光明覺品〉是生命的初始覺，是凡夫覺醒的因緣與過程；有此一「覺」，人生才能自生死輪迴中確立方向與目標。爾後行者透過〈菩薩問明品〉中所揭露的十法加以激盪、驗證其正確性與絕對性，區別佛法與外道間的差別。而法門無量無邊，在追求無上正等正覺的終極目標時，〈明法品〉則是行者走在菩提道上足資依循的一條生命途徑、一幅慧命藍圖。



「十住位」的摸索很多人都從解門來，所以往往習於佛經的語言模式，流於文字之解，對佛法的實質並未有真正體驗。到了〈明法品〉的階段，我們開始感受到必須「實踐」，會想發起「做」的那個部分，不單單是誦經、禮佛、禪修等「做功課」，更重要的是涉及「心性的運作」。別看跑香、經行好像很容易，光是手伸起來這簡單的動作，那個心法怎麼操縱色法，色法怎麼接受心法？在那拋與接之間的關係怎麼感受？這心的存在與心的作用是怎麼回事？〈明法品〉本身就是這一番實踐性摸索的一個行法的核心。



海雲法師自1999年元月開講〈明法品〉，斷斷續續歷時約一年，今整飭為《菩提行者的生命途徑》(上)、《菩提道的生命藍圖》(下)二書與讀者見面。

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  作者介紹

  
  
  
  
  海雲繼夢
  
  他是e時代的和尚──海雲繼夢！ 1950年出生於台灣，是一名思想家、演說家、宗教家與學者。法師大學時主修經濟，畢業後貢獻所學，任職於台灣經濟部；九○年初，毅然離開公職，矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。經過二十多年的努力，創立了台灣「華嚴學會」，宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」，成為華嚴學的重要思想家；而他的言論更獲得了中國學界的重視與肯定，曾受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「中國社會科學院華嚴學研究基地負責人」，更榮膺「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職。
  
  「海雲」是號，「繼夢」也是號，你可以「海雲繼夢」連稱，少了「法師」二字，也不至於失了恭敬，因為，這些都只是符號！
  
  他用e時代的語言，闡釋佛陀的經典教法，解經很人性、很生活、很白話，了悟的契機，往往就在一針見血的嘲諷與幽默中。他的「撞球理論」為你開剖因緣和合的軌跡；「咖啡理論」教你感受生命的美好；「象限轉移」在瞬間超越了時空；「四大工程」則為佛教的新時代發展，規劃出恢宏的藍圖……
  
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  菩提行者的生命途徑：華嚴經明法品講記（上）－目錄導覽說明
  
  

  
  
  
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    編輯說明／ I
    
    華嚴，登峰造極的人類思想（總序）／IV
    
    一 精進慧與法慧／００１
    
    二 發心以後做什麼？／０１４
    
    三 安住、實踐、窮盡！／０２８
    
    四 菩薩的寶藏／０４２
    
    五 怎樣趕快成就菩提的目標？／０５５
    
    六 十王灌頂──護持你在菩提道上繼續成長／０６９
    
    七 人生能夠反省才是真正的福報、智慧和善根／０８０
    
    八 在實踐當中摸索／１０１
    
    九 住不放逸的十種法／１１８
    
    十 隨順菩提，不是隨順世間／１３４
    
    十一 守住正念，置心一處！／１４９
    
    十二 菩薩行的十種清淨法／１６４
    
    十三 十種增勝法／１７７
    
    十四 菩薩的十種清淨願／１９０
    
    十五 圓滿十種大願即得十種無盡藏／２０３
    
    十六 開發生命無量無邊的殊勝境界／２１７
    
    十七 用種種方法讓眾生感受生命的存在／２３１
    
    十八 布施、持戒、忍辱、精進／２４６
    
    十九 禪定、般若、方便／２５９
    
    二十 成就眾生無有窮盡！／２７４
    
    二十一 把生命因素的資糧道聚攏過來／２９４
    
    二十二 最後成就的狀況／３１２
    
    附錄 《大方廣佛華經?明法品》經文／３２５
    
    
  
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  語言：中文繁體
  規格：平裝
  分級：普級
  開數：15*21cm
  頁數：352
  
  出版地：台灣